“El futbol ya no es lo que era”, “Arqueros eran los de antes”, “El 10 ya no existe…”
La jabulani, la altura, la desaparición de algún puesto, rol y/o función, la modificacion en los criterios de arbitraje, la incorporación de nuevas tecnologías y alguna que otra cuestión pueden ser acomodadas del lado de la premisa para sostener como conclusión que el fútbol no es lo que solía ser… ¿cuándo?: allá por los tiempos en los que el fútbol alcanzó su grado cero, su falta de tonada, su neutralidad, su bondad y su origen.

Dice Foucault de Nietzsche “(…) Nietzsche genealogista rechaza, al menos en ciertas ocasiones, la búsqueda del origen (Ursprung)? Porque en primer lugar [la búsqueda del origen] se esfuerza por recoger allí la esencia exacta de la cosa, su más pura posibilidad, su identidad cuidadosamente replegada sobre sí misma, su forma móvil y anterior a todo aquello que es externo, accidental y sucesivo. Buscar un tal origen, es intentar encontrar «lo que estaba ya dado», lo «aquello mismo» de una imagen exactamente adecuada a sí; es tener por adventicias toda las peripecias que han podido tener lugar, todas las trampas y todos los disfraces. Es intentar levantar las máscaras, para desvelar finalmente una primera identidad”. (Michel Foucault, Nietzsche, la genealogía, la historia)

Es a esta “primera identidad” a la que, queriéndolo o no, se hace referencia en las argumentaciones contra las modificaciones en el fútbol. El fútbol se ha pop-isado, la esencia potreril ha dado lugar a los productores de jugadores, a la participación del capital financiero en los clubes, etc.

Lo ya dado, lo “mismo”, la vuelta romántica al inicio, al primer quiebre de una otra cosa que hace aparecer la nueva a la que llamamos “fútbol” u “hombre” es una de las acepciones del término origen que Nietzsche descarta. Pueden ver sus razones en el texto citado de M. Foucault, acá.

Un texto hiperleido por estudiantes de letras y ciencias de la comunicación es el clásico escrito de Bajtin sobre el carnaval en la edad media. El fútbol (o algo que no es fútbol aún; o algo de lo que no derivó finalmente el fútbol pero de donde podría haber surgido) presentaba las características de toda actividad social de la época carnavalesca. El punto central que interesa es la falta de división entre espectador y espectáculo, lugar donde el rock chabón fracasó trágicamente. Espectador o jugador eran lugares inexistentes, no había sujetos que se definieran por esas funciones, eran todos-jugadores, todos-espectadores. Literalmente se trataba de un par de centenares de personas corriendo tras un símil de balón a lo largo del pueblo. Así como no había límite para los participantes de la celebración, tampoco lo había en términos espaciales. La cancha como tal no existía y el juego se desplegaba a lo largo de todo el pueblo. Borrada la diferencia entre jugador y otros, y borrados los limites del campo de juego lo que tenemos es una fiesta popular, cuerpos desplegados en actividad lúdica liberalizadora.

La lectura moderna de esta manifestación lo que hace es acentuar la cantidad de muertos de cada “partido”. La noción de vida moderna hace de lo vivo el imperativo primero y estructura se moral a partir de la primacía de la vida (la cuestión es qué vidas son dignas de ser vividas (Judith Butler, Vida Precaria (Poder del duelo y la violencia), 2006) y cuáles no, qué vidas son buenas y vivibles y cuales deben dejar de ser vividas para mantener con vida a las vivibles).

Los criterios estéticos, el valor otorgado a la vida, la conformación de una forma-espectáculo y la mercantilización de absolutamente todo han dado como resultado, entre otras cuestiones, al fútbol actual (y por actual tal vez no deberíamos referirnos más que a unos 10/30 años). Está pendiente una genealogía del fútbol moderno que considere la conformación de nuevos puestos y funcionalidades para los jugadores, cambios en las reglas, modificaciones a las pelotas para favorecer determinadas jugadas y no otras…, etc. Un comienzo posible puede partir de los relatos y la referencia al “potrero” como lugar privilegiado de todo lo bueno que ha quedado en el pasado y que algunos jugadores actualizan… generalmente aquellos que desparraman rivales por la cancha, que arriesgan donde y cuando no deben, que le toman el pelo al defensor, que intentan meter goles cuando hay que cuidar el  resultado, etc.

Continuará…

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